eL TriDeNte: Filosofía

La voluntad

Mon, 31 Mar 2008 18:50:59 GMT

Schopenhauer creyó haber logrado despejar la incógnita planteada por Kant al hablar de "la cosa en sí". Para él, sin ninguna duda, la respuesta se llamaba "voluntad". Nuestra voluntad interna sería aquello a lo que más cercanos estamos, la punta del iceberg de una realidad más profunda y subyacente a la que vemos, la principal característica de nuestra naturaleza.

Pero, ¿qué pasa con un hombre que no sabe lo que quiere, cuyo espíritu ha perdido el ancla de la voluntad y se encuentra en la vida a la deriva, vapuleado por la fuerza de las olas?

En "La Historia Interminable", el reverso del Áuryn, símbolo protector, tiene grabada la frase "Haz lo que quieras". Pero, como bien advierte Ende al lector, "hacer lo que uno realmente quiere es lo más difícil del mundo".

Si uno no sabe qué quiere, corre el riesgo de olvidar quién es, e incluso dónde está, de acabar devorado por la nada.

entre fantasmas

Tue, 27 Nov 2007 22:17:36 GMT

Me pareció como si álguien se sentase a los pies de mi cama, me pareció notar como el colchón se hundía. Pero, al abrir los ojos, sobresaltado, no vi a nadie, y la casa permanecía en silencio. Me levanté, nervioso, y comprobé que la puerta permanecía cerrada, con el pestillo echado como lo había dejado al acostarme.
Lo que no recordaba era haber dejado abierta, sobre la cómoda, la "Crítica de la Razón Pura". Quizá fue el propio Kant quien se sentó a repasar algún fragmento conflictivo, a fin de preparar sus respuestas a las objecciones que recibiría aquella tarde en el seminario de la UNED.

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El pesimismo romántico

Wed, 27 Dec 2006 00:35:14 GMT

Una serie de situaciones y elementos, han quedado como tópicos con los cuales se identifica "lo romántico": la noche, la luna, las ruinas góticas, el cementerio... Lo que se olvida con frecuencia es que "lo romántico" trataba de arrancar al hombre de la crisis en la que había caído tras el fin del Antiguo Régimen, y al adentrarse en la vorágine de la industrialización y el progreso liberal. La Edad Contemporánea se anunciaba para la burguesía que arropaba el Romanticismo, como una época insegura y alienante, que hacía desear con nostalgia la reintegración en la naturaleza y la experiencia espiritual.

En el romántico hay una aceptación de la autodestrucción, con la esperanza de un renacer. “Todas las pasiones terminan en tragedia, todo lo que es limitado termina muriendo, toda poesía tiene algo de trágico” (Novalis). En la tragedia, el alma romántica encuentra la liberación. ´

El romántico es un ser fantasioso, cuyos deseos e ilusiones chocan constantemente con la realidad. La rebelión romántica, que reclama libertad y poder, hace estallar todo tipo de barreras, políticas, estéticas, físicas y morales. En una primera fase, los románticos estarán fuertemente comprometidos con la revolución política, social y artística. Después aparece una crisis durante la cual se renuncia a la voluntad de poder sobre el mundo externo y el yo se vuelve hacia su interior, buscando un modo de trascender sus limitaciones. El ejemplo central de los arquetipos románticos es el solitario, el hombre apartado de la sociedad. La alienación es llamada el mal del siglo.

El sujeto se aparta del mundo histórico que lo rodea, representándose como víctima de una sociedad hostil y sumiéndose en la introspección, pues su fascinación con el juego interior de la fantasía, el impulso y la emoción compensa el dolor de su frustración y su soledad.

Refiriéndose a la Francia posrevolucionaria, se caracteriza el mal du siècle del siguiente modo: “Ocurrió algo importante que conmovió las mentes y los corazones, que dio un rumbo nuevo a las energías. Y entonces, en el escenario de las antiguas hazañas, se estableció un mundo medio acabado. Algunos hombres se habían establecido, satisfechos, dominantes, complacientes. Pero la juventud, por el contrario, se aferraba al recuerdo de algo intenso”. No es difícil imaginar las mismas palabras siendo repetidas en el siglo XX, o incluso en nuestros días.

Toda liberación tiene un precio, que suele ser un hondo sentimiento de soledad y vacío. Romper con un orden, con una seguridad, con una obediencia lleva consigo ese doloroso desgarramiento en que el individuo se encuentra de pronto consigo mismo, sin nadie más. Aquí radica sin duda el pesimismo, la angustia, la melancolía, el "mal del siglo" con su insatisfacción imposible de colmar, que tan admirablemente expresaron los románticos y tras ellos sigue expresando la cultura occidental moderna.